شرح البلاغة من كتاب قواعد اللغة العربية
شرح البلاغة من كتاب قواعد اللغة العربية
اسم المؤلف : محمد بن صالح العثيمين
يحتوي على شرح البلاغة من كتاب (قواعد اللغة العربية) للأساتذة: (حفني ناصف، ومحمد دياب، وسلطان محمد، ومصطفى طموم)، وهم من الرواد في التربية وتعليم اللغة العربية بمصر في العصر الحديث، وهذا الكتاب تضمن خلاصة قواعد اللغة العربية، وأمهات مسائلها بأسهل ترتيب وأوضح أسلوب، شرح منها فضيلته ما هو مختص بالبلاغة، وقد كان ذلك ضمن دروس فضيلته العلمية التي كان يعقدها في جامعه بعنيزة، وقد سجل صوتيا من تلك الشروح للبلاغة شرحان: الأول كان في عام (1403ﻫ) وهو الأشمل والأوسع، وأما الثاني وهو الأقل فكان عام (1419ﻫ)؛ وبناء على ذلك اعتبر الشرح الأول هو الأصل وألحقت إليه الفوائد والزوائد الموجودة في الشرح الثاني.
المزيد من الصور
شرح البلاغة من كتاب قواعد اللغة العربية
شرح البلاغة من كتاب قواعد اللغة العربية
اسم المؤلف : محمد بن صالح العثيمين
يحتوي على شرح البلاغة من كتاب (قواعد اللغة العربية) للأساتذة: (حفني ناصف، ومحمد دياب، وسلطان محمد، ومصطفى طموم)، وهم من الرواد في التربية وتعليم اللغة العربية بمصر في العصر الحديث، وهذا الكتاب تضمن خلاصة قواعد اللغة العربية، وأمهات مسائلها بأسهل ترتيب وأوضح أسلوب، شرح منها فضيلته ما هو مختص بالبلاغة، وقد كان ذلك ضمن دروس فضيلته العلمية التي كان يعقدها في جامعه بعنيزة، وقد سجل صوتيا من تلك الشروح للبلاغة شرحان: الأول كان في عام (1403ﻫ) وهو الأشمل والأوسع، وأما الثاني وهو الأقل فكان عام (1419ﻫ)؛ وبناء على ذلك اعتبر الشرح الأول هو الأصل وألحقت إليه الفوائد والزوائد الموجودة في الشرح الثاني.
معلومات المنتج
معلومات المنتج
الشحن والإرجاع
الشحن والإرجاع
Description
شرح البلاغة من كتاب قواعد اللغة العربية
اسم المؤلف : محمد بن صالح العثيمين
يحتوي على شرح البلاغة من كتاب (قواعد اللغة العربية) للأساتذة: (حفني ناصف، ومحمد دياب، وسلطان محمد، ومصطفى طموم)، وهم من الرواد في التربية وتعليم اللغة العربية بمصر في العصر الحديث، وهذا الكتاب تضمن خلاصة قواعد اللغة العربية، وأمهات مسائلها بأسهل ترتيب وأوضح أسلوب، شرح منها فضيلته ما هو مختص بالبلاغة، وقد كان ذلك ضمن دروس فضيلته العلمية التي كان يعقدها في جامعه بعنيزة، وقد سجل صوتيا من تلك الشروح للبلاغة شرحان: الأول كان في عام (1403ﻫ) وهو الأشمل والأوسع، وأما الثاني وهو الأقل فكان عام (1419ﻫ)؛ وبناء على ذلك اعتبر الشرح الأول هو الأصل وألحقت إليه الفوائد والزوائد الموجودة في الشرح الثاني.
